上帝虽然是不变的，但随着我们的心里状态，对每个人都却显示出不同的形象。对怀疑的人，让他更加怀疑，显现出好像什么都不能做的软弱形象。但是对于绝对相信，这是创造天地万物和我们灵魂的创造主、是主宰全宇宙的全知全能上帝的人，就会显示出具有灵的力量和充满权能的上帝的真面目。
在使徒约翰和彼得眼里显现的耶稣，与疑心的加略人犹大或犹太人们眼里显现的耶稣，有着明显的差异。所以说敬畏上帝是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。
约1章1、14节 【太初有道，道与上帝同在，道就是上帝……道（上帝）成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。】
《约翰福音》是由耶稣十二门徒之一的使徒约翰所记录的。虽然同样是门徒，但加略人犹大不相信耶稣，以三十块钱将其出卖了。但约翰却看到了，从太初就存在的上帝，以肉身的模样与我们同在，从中每天都有真理话语和恩典如泉水涌出的景象。约翰以喜悦之心，迎接以肉体来临的上帝，不仅正确地听懂人们听成雷声的上帝话语；还借着启示，观看到将要来临的天国荣耀等，受到很多祝福，并且耶稣也格外地喜爱他，常常让他同行。
约翰将自己看到的耶稣的神性，从《约翰福音》第一章开始清楚地揭示出来。与从耶稣的肉身诞生开始起记录的其他福音书不同，约翰将焦点对准上帝的神性而记录了《圣经》。也是因为他具备了极大的灵的悟性，相信耶稣的一举手一投足本身就是预言之路。
西1章26~27节 【这道理就是历世历代所隐藏的奥秘；但如今向他的圣徒显明了。神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。】
西2章2~3节 【要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知上帝的奥秘，就是基督。所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。】
《歌罗西书》是使徒保罗记录的《圣经》。就像使徒约翰一样，在保罗的眼里，基督的形象是荣耀的上帝，在其中隐藏着智慧和知识的一切宝物。但怀疑不信的人们，只能看见令人疑惑的部分。
那么，当上帝以肉身来临的时候，我们应当以什么样的眼光来看上帝呢？要像约翰或保罗那样，还是像加略人犹大那样呢？他们现在各自在什么地方呢？
上帝说为了拯救，将要向那等候他的人第二次显现（来9章28节）。如今圣灵时代的救主是，圣灵安商洪上帝和圣灵的新妇新耶路撒冷母亲上帝。
无论是初临时，还是再临时，人们不能轻易相信以肉身莅临的上帝。可是把我们引向救恩之路的，不是人的想法而是上帝的想法。我们要确实地相信，道成肉身与我们同在的埃洛希姆上帝，是创造天地万物、赋予我们生命的主体和根本。希望所有人都能跟随上帝的引导，进入永远的天国。
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