节期的所有祭牲都象征着基督借着十字架为全人类的罪作赎价的牺牲。可以说节期的祭物、安息日祭物、常燔祭祭物，以及各种赎罪祭物，都在象征着基督的牺牲。因此只有正确继承基督所表明的牺牲和爱，福音才能完全传向全世界。我们通过马太福音20章来确认一下此教导。
马太福音 20:26-28 只是在你们中间，不可这样；你们中间谁愿为大，就必作你们的用人； 谁愿为首，就必作你们的仆人。 正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。」
所谓的赎价是指代替犯罪的他人赎罪，而付出的牺牲称此为赎价。耶稣基督就是站在这种立场来到了这个世上的，上帝是因我们犯的罪在十字架上受苦难，受被造物的嘲笑，被残酷地鞭打，被枪扎肋旁。在此时代，希望我们绝对不要遗忘这所有的历史。
以赛亚书 53:1-5 我们所传的有谁信呢？ 耶和华的膀臂向谁显露呢？他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容；我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被上帝击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。
这是上帝对700年后将要登场的基督的样子提前做的预言。圣经晓谕说，基督所受的所有煎熬、疼痛和痛苦，全都是因为我们这些儿女所致。因此，就像约翰壹书中的话语一样，”我们若说自己没有犯过罪，便是以上帝为说谎的”。那么，我们就要完全照着基督所树立的爱的榜样去做。若用一句话来定义基督的牺牲，那就是“上帝伟大、神圣的爱”。新约正是以基督牺牲之血建立的。因此约翰福音13章说“为了让在新约真理之中的灵魂得救，你们要常常彼此关照、联合、彼此相爱”。
约翰福音 13:34 我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。
“我爱你们”这句话其实就是指“我爱你们甚至不惜做了赎罪的牺牲祭物”，所以上帝也希望锡安的弟兄姐妹能够这样彼此相爱。接下来看一下35节。
约翰福音 13:35 们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。」
因此，给予我们的新命令，就是新约真理。所以我们要照此命令彼此相爱。看一下罗马书。
罗马书 8:35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？
正确理解基督之爱的人，绝不会小看基督十字架的牺牲。因此，这里才说“谁能使我们与基督的爱隔绝呢?”“即便有刀剑的威胁、即便吃不上饭，忍饥挨饿，即便有各种逼迫和患难，即便生活困苦，但这些却无法使我们与基督的爱隔绝”。圣经给予了我们这种确信。
罗马书 8:36-39 经上所记：我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与上帝隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。
基督在十字架上留下了宝血，所以我们有必要想一想，他是为了谁而承受了这所有的疼痛、侮辱、蔑视。一切都是因为我的罪，是因为我才造成的这种牺牲和痛苦。我们不能只想要受到礼遇，而是要想想基督施与了我们怎样的爱？接下来看一下罗马书12章。
罗马书 12:10-1 弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。殷勤，不可懒惰；要心里火热，常常服事主。
通常来说，下级要服侍上级的礼仪规范，但经上晓谕说，要彼此服侍。因为，以敬畏上帝的心去做锡安中的所有事，所以福音就像母亲赐予的祝福话语一样，被圣灵充满，飞速发展。
罗马书 12:12-16 指望中要喜乐；在患难中要忍耐；祷告要恒切。圣徒缺乏，要帮补；客，要一味地款待。逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。要彼此同心；不要志气高大，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。
作为先领悟真理，先领受上帝爱的人，要向后来的家人，至今还在世俗中没有领悟上帝的人，多多显明上帝的爱，我们要树立这种榜样。重新看一下16节话语。
罗马书 12:16-21 彼此同心；不要志气高大，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。不要以恶报恶；人以为美的事要留心去做。若是能行，总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：「主说：『伸冤在我，我必报应。』」
所以，「你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝；因为你这样行就是把炭火堆在他的头上。」 你不可为恶所胜，反要以善胜恶。
希望我们不要忘记，这就是上帝给予所有锡安儿女的教导，是我们必须要实践和跟随的上帝的命令和吩咐。因为我们在天上、地上犯的罪，所以才让父亲母亲穿上了肉身的帐幕，在这地上遭受了众人的嘲弄、逼迫和毁谤。即便如此，父亲母亲也为了拯救我们这些儿女付出了一生。这所有的一切全都是因为我们。接着看罗马书13章。
罗马书 13:10 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。
上帝施与的爱，绝不是向邻舍行恶，不是以恶报恶。上帝赐予我们新约律法时，我们有一个需要领悟的部分，那就是“爱”可以说这是核心内容。当我们心中领受上帝那份伟大的爱，并向世上所有人施与此爱时，我们才能拯救这世界，救赎这世界。若只做自己喜欢的、自己想做的事，尽情的升到自己想要的高位。那么，在这种状况中，就绝对无法拯救世界。上帝吩咐说“福音传向撒玛利亚直到地极”换句话说就是要拯救世界的意思。为了拯救世界而来到这个世上的基督，是如何开展拯救事工的，我们需要关注一下此问题。因此经上说“爱就完全了律法”。接下来看一下哥林多前书13章。
哥林多前书 13:1-2 我现今把最妙的道指示你们。我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。 我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。
既使具备了了不起的信心，明白上帝这样的道理、这样的知识，却没有爱，就算不得什么了。上帝来到这世上的原因，就是因为非常爱我们。若一切都按法律处理，那么上帝就没必要来到这世上。但马太福音20章记录说，上帝是为了代替我们的罪，在十字架上牺牲，作为赎价来到这世上。接下来看3节。
哥林多前书 13:3-5 我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，
基督的爱管辖我们的心，基督的爱涌入我们的心扉。在充满圣灵的信心中绝不会计算人的恶。看6节话语。
哥林多前书 13:6-13 不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有。我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，等那完全的来到，这有限的必归于无有了。我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丢弃了。我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。
上帝是以爱立的新約。因为爱我们，为了做我们的赎价而来到了世上。马太福音20章28节中准确的对此作了说明。我们若是跟随基督的人，就要向所有的锡安家族，做好这种信心的榜样。其中最重要的就是母亲常常强调的弟兄姐妹的联合与和睦。联合与和睦，换句话说就是爱，要在爱中成就这一切。一起看一下哥林多前书16章。
哥林多前书 16:13-14 你们务要警醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。凡你们所做的都要凭爱心而做。
约翰壹书 4:11 亲爱的弟兄啊，上帝既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。
我们若连理所应当的事都做不到，上帝怎么能说我们是他所喜悦的完成品呢？在前的人做事也要以牺牲和侍奉的心去做所有的事，这样才是真正在前的人。在前的人之所以在那位置，是为了实践上帝的旨意。因此，对于后进来的家人我们也要向他们展示这种恩典、美丽的信心姿态。继续看12节。
约翰壹书 4:12-17从来没有人见过上帝，我们若彼此相爱，上帝就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。上帝将他的灵赐给我们，从此就知道我们是住在他里面，他也住在我们里面。父差子作世人的救主；这是我们所看见且作见证的。凡认耶稣为上帝儿子的，上帝就住在他里面，他也住在上帝里面。上帝爱我们的心，我们也知道也信。上帝就是爱；住在爱里面的，就是住在上帝里面，上帝也住在他里面。这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。
上帝一直以来是如何对待我们的呢？为我们付出爱与牺牲，将自己所有的荣耀至于身后，为我们度过了一生。看18节话语。
约翰壹书 4:18-21 爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。 我们爱，因为上帝先爱我们。人若说「我爱上帝」，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的上帝。爱上帝的，也当爱弟兄，这是我们从上帝所受的命令。
若是能这样，那么就能完成拯救人类的事工，变化成爱的上帝的形象！锡安的所有孑女要在此次十日的悔改期间，在这些方面完全悔改，成为爱的实践者，以爱和牺牲向人类施与救恩，成为与上帝性情有份的美丽的弟兄姐妹。
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