亚伦的等次和麦基洗德的等次

等次→身份或等级的顺序,也称为班列。《圣经》中出现的祭司班列(等次)大体上有亚伦的等次和麦基洗德的等次。

 

1. 亚伦的等次

亚伦的等次是指按照摩西时期成文的旧约祭祀规则和法度进行的班列。 因亚伦是利未支派,所以称为亚伦的等次,也称其为”利未系统的祭祀职分(利未的等次)”。

信心的先祖亚伯拉罕生下了以撒,以撒生下了雅各,雅各生下了12个儿子,雅各与妻子利亚的第三个儿子是利未。

雅各的家族在约瑟成为埃及总理大臣后移居到埃及生活,约430年后出埃及。 数百万雅各的后代跟随领袖摩西向迦南出发。

越过红海进入旷野的以色列百姓在西奈山上得到了十诫命,并建立了保管十诫命的地上圣所。 当时,在圣所负责祭祀和奉献的大祭司长是摩西的哥哥亚伦,摩西和亚伦所属的利未支派负责祭祀和奉献。

在地上圣所,利未支派的祭司们为了得到赦罪而祭拜上帝时,把羊或山羊等牲畜当作祭品。 亚伦的等次是指在地上圣所祭祀时适用的祭司班列。 从亚伦时期开始,利未的后代们(利未支派)从耶稣的到来到制定新约,历经1500多年的漫长岁月,从地上圣所继承了祭司的命脉(亚伦的班次)。

 

2. 麦基洗德的等次

圣经中除了亚伦的等次之外,还提到了完整的祭祀职分”麦基洗德的等次”,将基督称为”照着麦基洗德的等次的大祭司”。

希伯来书 6:19 我们有这指望,如同灵魂的锚,又坚固又牢靠,且通入幔内。作先锋的耶稣,既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司,就为我们进入幔内。

那么,我们先来查看一下关于麦基洗德吧。

麦基洗德是耶稣穿着肉身来到这世的2000年前,亚伯拉罕时期的人物,是象征基督的人物。 旧约圣经中只有两处记载的人物,当时只记载了是亚伯拉罕时期的”撒冷王”,并没有确切记载他通过什么渠道成为祭司,还有”撒冷王”是哪个地方的。 有学者认为,麦基洗德统治的”撒冷”或许是耶路撒冷吧? 但这只是推测而已,这并不准确。

该神秘人物–麦基洗德,在亚伯拉罕为拯救侄子罗得及其家人的战斗中获胜后回国时,为了祝福亚伯拉罕,带着饼和葡萄酒而登场。《圣经》称麦基洗德为”至高无上的上帝的祭司”。

创世记14:17~20 亚伯兰杀败基大老玛和与他同盟的王回来的时候,所多玛王出来,在沙微谷迎接他;沙微谷就是王谷。 又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接;他是至高 神的祭司。 他为亚伯兰祝福,说:「愿天地的主、至高的 神赐福与亚伯兰! 至高的 神把敌人交在你手里,是应当称颂的!」亚伯兰就把所得的拿出十分之一来,给麦基洗德。

亚伯拉罕当时,按照亚伯的传统,宰杀牲畜,向上帝献祭。 但是,麦基洗德是用饼和葡萄酒作为祭品进行祭祀的。 使徒保罗在诉说麦基洗德的伟大时也占了很多篇幅。

“仁义王”又称平安王,与上帝的儿子一样,长远为祭司,从以色列各支派那里得到十分之一,利未支派还有他们的祖先利未也通过其祖先亚伯拉罕向麦基洗德献上了十分之一,而且还详细记载了地上圣所的祭司们是未经誓言立下的,而照着麦基洗德的等次的基督是以上帝的誓言立下的大祭司。

3. 照着麦基洗德的等次的基督

约1100年前,耶稣穿上肉身来到这个世界之前,以色列国王大卫被圣灵感动,预言将来主(基督)将成为照着麦基洗德的等次的大祭司。

诗篇 110:1‭-‬4耶和华对我主说: 你坐在我的右边, 等我使你仇敌作你的脚凳。 耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来; 你要在你仇敌中掌权。 当你掌权的日子, 你的民要以圣洁的妆饰为衣, 甘心牺牲自己; 你的民多如清晨的甘露。 耶和华起了誓,决不后悔,说: 你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。

在诗篇中大卫所说的”主”被耶稣解读为”基督”。

马太福音 22:41‭-‬45法利赛人聚集的时候,耶稣问他们说: 「论到基督,你们的意见如何?他是谁的子孙呢?」他们回答说:「是大卫的子孙。」 耶稣说:「这样,大卫被圣灵感动,怎么还称他为主,说: 主对我主说: 你坐在我的右边, 等我把你仇敌放在你的脚下。 大卫既称他为主,他怎么又是大卫的子孙呢?」

大卫预言基督将来会照着麦基洗德地等次成为大祭司,耶和华许下的誓言必然成就。

实际上,就像麦基洗德以饼和葡萄酒赐予了亚伯拉罕祝福一样,耶稣在逾越节时以饼和葡萄酒赐予了人类永生的祝福。

马太福音 26:17‭-‬28」 ……预备了逾越节的筵席。 ……他们吃的时候,耶稣拿起饼来,祝福,就擘开,递给门徒,说:「你们拿着吃,这是我的身体」; 又拿起杯来,祝谢了,递给他们,说:「你们都喝这个; 因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。

上帝为什么没有建立有着1500多年历史的祭祀班列–亚伦的等次,而是建立了照着麦基洗德地等次的祭司长呢? 因为正如前面所说,作为在地上圣所的亚伦的等次的祭祀是将来基督所要建立的模型和影子,所以不能给予我们罪的赦免。

希伯来书 7:11 从前百姓在利未人祭司职任以下受律法,倘若藉这职任能得完全,又何用另外兴起一位祭司,照麦基洗德的等次,不照亚伦的等次呢?

此外,亚伯拉罕向麦基洗德敬献十分之一,是向照着麦基洗德的等次的大祭司基督献上的礼物。 正如用饼和葡萄酒赐福给亚伯拉罕的麦基洗德一样,在基督里的圣徒们之所以献给基督十分之一,是因为基督作为照着麦基洗德次的大祭司,以逾越节的饼和葡萄酒赐予了我们永生的祝福。

 

4. 结论

简言之,亚伦的等次是用羊和山羊等野兽的鲜血进行祭祀的祭司班列,麦基洗德的等次是用饼和葡萄酒进行祭祀的祭司班列。

初代教会圣徒们是相信了照着麦基洗德的等次的大祭司基督,遵守了新约节期,才得到了完整的赦罪。

但是在耶稣升天、使徒们去世后,魔鬼渗透到教会内部,废除了所有的新约节期,在公元325年废除了新约逾越节。 废除逾越节就是废除了用饼和葡萄酒祈求永生祝福的麦基洗德等次的祭祀的行为。 因此,自从照着麦基洗德的等次的祭祀消失后,谁也无法得到永生的祝福了。

在末日将至的此时,如果不出现照着麦基洗德等次的大祭司,究竟谁能获得救赎呢? 因此,在末后时期,应该再次出现照着麦基洗德等次的大祭司。 拿着麦基洗德的标志——逾越节的饼和葡萄酒….

以赛亚书 25:6‭-‬9在这山上,万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席,用陈酒和满髓的肥甘,并澄清的陈酒,设摆筵席。 他又必在这山上除灭遮盖万民之物和遮蔽万国蒙脸的帕子。 他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪,又除掉普天下他百姓的羞辱,因为这是耶和华说的。 到那日,人必说:「看哪,这是我们的 神;我们素来等候他,他必拯救我们。这是耶和华,我们素来等候他,我们必因他的救恩欢喜快乐。」

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