天上的耶路撒冷和地上的耶路撒冷
聖經中有地上的耶路撒冷的反面，也有天上的耶路撒冷。

加4章22-27節 「因為記著，亞伯拉罕有兩個兒子，有一個是使女生的，一個是自主之婦人生的。然而那使女所生的，是按著血氣生的：那自主之婦人所生的，是憑著應許生的。這都是比方，那兩個婦人就是兩約（舊約和新約）。一約是出於西奈山，生子為奴，乃是夏甲。這夏甲二字是指著阿拉伯的西奈山，與現在的耶路撒冷同類（指在中東，以色列國內的耶路撒冷），因耶路撒冷和她的兒女都是為奴的。但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母。" 在新約裡面的人們，在天上的耶路撒冷作禮拜。記錄說：

來12章22-24節 「你們乃是來到錫安山，永生上帝的城邑，就是天上的耶路撒冷。」 這在共同翻譯中的記錄是 「但各位來到的地方是錫安山，永生上帝的城邑，天上的耶路撒冷」。 又說：

弗2章5-6節 「當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上。」

西1章13-14節 「他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國立： 我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。」並且使徒約翰在啟示中看到：

啟14章1節 「我有觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名在額上。」

上述的錫安山，也是指天上的錫安山而言。此外，舊約時代先知者撒加利亞也對新約的耶路撒冷記錄如下。

亞14章8節 「那日必有活水從耶路撒冷出來，一半往東海流，一半往西海流。冬夏都是如此。。」 此預言的連接可在啟示錄中查找：

啟22章1-2節 「天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從上帝和羔羊的寶座流出來。」 又說：

啟22章22節 「我未見城內有殿，因主上帝全能者和羔羊為城的殿。」

換言之，不是另有生命水流出來的聖殿寶座，而是聖殿和羔羊成為生命水流出來的聖殿。耶穌自己也說：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來 ... 但耶穌這話，是以他的身體為殿」（約2章19-21節）。
此外，對撒加利亞14章8節的預言，耶穌這樣連接說：

約7章37-39節 「節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：人若渴了，可以到我這裡來喝！ 信我的人，就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。」又說：

約4章14節 「人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直涌到永生。」

約6章53-57節 「耶穌說：我實實在在的告訴你們：你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在裡面。吃我肉喝我的血的人就有永生，在末日我要叫他復活。」

那麼，怎樣吃喝耶穌的肉和血呢？ 那耶穌在吃最後的逾越節晚餐時說：

路22章7-20節 「除酵節，須宰逾越節羔羊的那一天到了。耶穌打發彼得，約翰，說：你們去為我們預備逾越節的宴席，好叫我們吃... 又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們說：這是我的身體，為你們舍的，你們也應當如此行，為的是記念我。飯後也照樣拿起杯來，說：這杯是用我的血所立的新約，是你們流出來的。」

綜合研究以上所有話語，就能領悟撒加利亞14章8節中「那日，必有活水從耶路撒冷出來，一半往東海流，一半往西海流」 預言的是什麼了。只有天上耶路撒冷領受新約的聖徒們，才能喝生命水，吃生命的餅，喝生命的杯，與耶穌成為一靈，進入永遠的過度。