使徒们眼中的基督的神性(上帝的教会)

上帝虽然是不变的,但随着我们的心里状态,对每个人都却显示出不同的形象。对怀疑的人,让他更加怀疑,显现出好像什么都不能做的软弱形象。但是对于绝对相信,这是创造天地万物和我们灵魂的创造主、是主宰全宇宙的全知全能上帝的人,就会显示出具有灵的力量和充满权能的上帝的真面目。

在使徒约翰和彼得眼里显现的耶稣,与疑心的加略人犹大或犹太人们眼里显现的耶稣,有着明显的差异。所以说敬畏上帝是智慧的开端,认识至圣者便是聪明。

约1章1、14节 【太初有道,道与上帝同在,道就是上帝……道(上帝)成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。】

《约翰福音》是由耶稣十二门徒之一的使徒约翰所记录的。虽然同样是门徒,但加略人犹大不相信耶稣,以三十块钱将其出卖了。但约翰却看到了,从太初就存在的上帝,以肉身的模样与我们同在,从中每天都有真理话语和恩典如泉水涌出的景象。约翰以喜悦之心,迎接以肉体来临的上帝,不仅正确地听懂人们听成雷声的上帝话语;还借着启示,观看到将要来临的天国荣耀等,受到很多祝福,并且耶稣也格外地喜爱他,常常让他同行。

约翰将自己看到的耶稣的神性,从《约翰福音》第一章开始清楚地揭示出来。与从耶稣的肉身诞生开始起记录的其他福音书不同,约翰将焦点对准上帝的神性而记录了《圣经》。也是因为他具备了极大的灵的悟性,相信耶稣的一举手一投足本身就是预言之路。

西1章26~27节 【这道理就是历世历代所隐藏的奥秘;但如今向他的圣徒显明了。神愿意叫他们知道,这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀,就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。】

西2章2~3节 【要叫他们的心得安慰,因爱心互相联络,以致丰丰足足在悟性中有充足的信心,使他们真知上帝的奥秘,就是基督。所积蓄的一切智慧知识,都在他里面藏着。】

《歌罗西书》是使徒保罗记录的《圣经》。就像使徒约翰一样,在保罗的眼里,基督的形象是荣耀的上帝,在其中隐藏着智慧和知识的一切宝物。但怀疑不信的人们,只能看见令人疑惑的部分。

那么,当上帝以肉身来临的时候,我们应当以什么样的眼光来看上帝呢?要像约翰或保罗那样,还是像加略人犹大那样呢?他们现在各自在什么地方呢?

上帝说为了拯救,将要向那等候他的人第二次显现(来9章28节)。如今圣灵时代的救主是,圣灵安商洪上帝和圣灵的新妇新耶路撒冷母亲上帝。

无论是初临时,还是再临时,人们不能轻易相信以肉身莅临的上帝。可是把我们引向救恩之路的,不是人的想法而是上帝的想法。我们要确实地相信,道成肉身与我们同在的埃洛希姆上帝,是创造天地万物、赋予我们生命的主体和根本。希望所有人都能跟随上帝的引导,进入永远的天国。

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